A moda chega nas senzalas

O figurino feminino após a chegda da Família Real no Brasil

Com a abertura dos portos, o grupo de escravas comerciantes - que já existia - ganhou força. Muitas negras passavam o dia pelas ruas, vendendo produtos. A roupa delas era a fusão de heranças africanas com o modismo europeu. Usavam objetos mágicos e amuletos sobre o corpo, para atrair dinheiro e se defender de inimigos. As roupas eram de tecidos amarrados e sobreposições à moda africana ou então saias, blusas e vestidos dados pela patroa, mas sempre de qualidade inferior. Como parte do ganho dessas escravas ficava com elas, muitas compravam jóias - que mais tarde podiam ser trocadas pela liberdade.

Já as negras que trabalhavam em casa, como domésticas, serviam como uma espécie de vitrine da condição social de seu dono. Quanto mais elegantes e adornadas fossem as escravas, mais poderoso se mostrava o senhor. Na hora de sair, vestiam-se de forma muito semelhante às brancas. Essas escravas herdavam jóias e vestidos das patroas.

Curiosidades

Curiosidades sobre a cultura Afro

A África é um continente de grande diversidade cultural que se vê fortemente ligada à cultura brasileira. Pode-se perceber grandes diferenças em suas raças, origens, costumes, religiões e outros.

Os africanos prezam muito a moral e acreditam até que esta é bem semelhante à religião. Acreditam também que o homem precisa respeitar a natureza, a vida e os outros homens para que não sejam punidos pelos espíritos com secas, enchentes, doenças, pestes, morte, etc. Não utilizavam textos e nem imagens para se basearem, mas fazem seus ritos a partir do conhecimento repassado através de gerações antigas.

Seus ritos eram realizados em locais determinados com orações comunitárias, danças e cantos que podem ser divididos em: momentos importantes da vida, integração dos seres vivos e para a passagem da vida para a morte. Na economia, trabalhavam principalmente na agricultura, mas também se dedicavam à criação de animais e de instrumentos artesanais.

Sua influência na formação do povo brasileiro é vista até os dias atuais. Apesar do primeiro contato africano com os brasileiros não ter sido satisfatório, estes transmitiram vários costumes como:

- A capoeira que chegou na época da escravização e era utilizada na África como luta defensiva, já que não tinham acesso a armas de fogo;

- O candomblé que também marca sua presença no Brasil, principalmente no território baiano onde os escravos antigamente eram desembarcados;

- A culinária recebeu grandes novidades africanas, como o leite de coco, óleo de palmeira, azeite de dendê e até a feijoada, que se originou no período em que os escravos misturavam restos de carne para comerem.

Por Gabriela Cabral
Equipe Brasil Escola

Fonte:www.brasilescola.com

A cultura do samba

O samba tem uma grande influência cultural no Brasil. Várias comunidades surgiram em torno desse ritmo alucinante e envolvente. A música a seguir de Jorge Aragão retrata um pouco a história de alguns sambistas e suas comunidades.

Música Moleque Atrevido

(Jorge Aragão)

Quem foi que falou

Que eu não sou um moleque atrevido

Ganhei minha fama de bamba

No samba de roda

Fico feliz em saber

O que fiz pela música, faça o favor

Respeite quem pode chegar

Onde a gente chegou

Também somos linha de frente

de toda essa história

Nós somos do tempo do samba

Sem grana, sem glória

Não se discute talento

Mas seu argumento, me faça o favor

Respeite quem pode chegar

onde a gente chegou

E a gente chegou muito bem

Sem desmerecer a ninguém

Enfrentando no peito um certo preconceito

e muito desdém

Hoje em dia é fácil dizer

Que essa música é nossa raiz

Tá chovendo de gente

que fala de samba e não sabe o que diz

por isso vê lá onde pisa

Respeite a camisa que a gente usou

Respeite quem pode chegar onde a gente chegou

e quando pisar no terreiro

Procure primeiro saber quem eu sou

Respeite quem pode chegar onde a gente chegou.

"Clareamento da população brasileira"

Uma invenção maravilhosa!...

"O cabelisador". Alisa o cabello o mais crespo sem dôr.
Uma causa que até agora parecia impossível e que constituia o sonho dourado de milhares de pessoas, já é hoje uma realidade irrefutavel.
Quem teria jamais imaginado que seria possivel alisar o cabello, por mais crespo que fosse, tornando-o comprido e sedoso?
Graças á maravilhosa invenção do nosso "CABELISADOR", consegue-se, em conjuncto com duas "Pastas Mágicas", alisar todo e qualquer cabello, por muito crespo que seja.
Com o uso deste maravilhoso instrumento, os cabellos não só ficam infallivelmente lisos, mas tambem mais compridos.
Quem não prefere ter uma cabelleira lisa, sedosa e bonita em vez de cabellos curtos e crespos? Qual a pessoa que não quer ser elegante e moderna?
Pois o nosso "Cabelisador" alisa o cabello o mais crespo sem dôr. (O Clarim D'Alvorada, São Paulo, 9/6/1929:1)

O alisamento significaria a felicidade do negro, a realização de seu sonho mais profundo; seria a porta de entrada ao mundo moderno de pessoas elegantes. Daí a adjetivação contundente da invenção: "maravilhosa!...".

Depois de um ano, este anúncio permanecia sendo veiculado no jornal O Clarim D'Alvorada, ganhando cada vez mais espaço, levando a pensar que o produto tinha uma imensa aceitação e, por conseguinte, a empresa fabricadora do produto conquistara o mercado consumidor negro. O título do anúncio continuava sendo enfático:

Uma Invenção Maravilhosa!
"O cabelisador"
Alisa o cabello o mais crespo sem dor
Uma causa que até agora parecia impossivel e que constituia o sonho dourado de milhares e milhares de pessoas, já é hoje uma realidade irrefutável.
Quem teria jamais imaginado que seria possivel alisar o cabello, por mais crespo que fosse, tornando-o comprido e sedoso?
Graças á maravilhosa invenção do nosso "cabelisador", consegue-se, em conjunto com duas "Pastas Mágicas", alisar todo e qualquer cabello, por muito crespo que seja. (O Clarim D'Alvorada, São Paulo, 13/5/1930).

Trecho extraído: Domingues, Petrônio José. Estudos Afro-Asiáticos. Volume 24 no.3 Rio de Janeiro 2002. Negros de almas brancas? A ideologia do branqueamento no interior da comunidade negra em São Paulo, 1915-1930.

A QUESTÃO RACIAL NA SALA DE AULA

A questão racial, em um espaço escolar, deve “tratada” de forma imparcial, ou melhor, sem pieguice, e muito menos com heroísmo, idolatria, pois caso contrário, este mesmo espaço irá contribuir para que a discriminação seja consolidada.A escola precisa deixar de trabalhar somente o negro, como escravo, sofrido... e mostrar a sua história: seus costumes, alegria, valores...) A questão do clareamento da população brasileira no século XIX, com o incentivo da vinda dos imigrantes é um assunto que deve ser discutido nas salas de aula, para que todos possam entender a trajetória histórica do negro na sociedade brasileira, para que assim todos compreendam os motivos pelos os quais os preconceitos continuam enraizados nas pessoas. Só assim, o mito da democracia racial poderá ser derrubado.